Transversal: Edição dedicada a Georges Canguilhem

Dossiê da Revista Transversal dedicado a Georges Canguilhem. Muita coisa interessante por lá:

Dossiers (Issue-specific topics)

Introduction Fábio Ferreira Almeida

PDF 3

The Birth of the Clinic and the Sources of Archaeological History François Delaporte

PDF 8

The Relationship between History and Epistemology in Georges Canguilhem and Gaston Bachelard Enrico Castelli Gattinara

PDF 14

Canguilhem’s Concepts David Marcelo Peña-Guzmán

PDF 27

Canguilhem and the Logic of Life Arantza Etxeberria, Charles T. Wolfe

PDF 47

When the Content to Be Taught Is a Norm: Canguilhem-Inspired Contributions to Educational Practices Roth Xavier

PDF 64

Canguilhem and his Workgroup José Ternes

PDF 78

Charting Links between Life, Science, and Technique: Georges Canguilhem and Lucien Febvre Carlos Estellita-Lins, Flavio Coelho Edler

PDF 90

Science and History of Science: between Comte and Canguilhem Márcia H. M. Ferraz, Ana M. Alfonso-Goldfarb, Silvia Waisse

PDF 108

“Genetic Load”: How the Architects of the Modern Synthesis Became Trapped in a Scientific Ideology Alexandra Soulier

PDF 118

Looking through the Corners: Althusserism and the Reception of Canguilhem in Brazil Tiago Santos Almeida

PDF 140

Canguilhem and the Machine Metaphor in Life Sciences: History of Science and Philosophy of Biology at the Service of Sciences

Océane Fiant

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Lacan, Canguilhem, Panteão, Delegacia de Polícia (1966)

Jacques Lacan (Cahiers pour l'Analyse 1):

On sait ma répugnance de toujours pour l’appellation de sciences humaines, qui me semble être l’appel même de la servitude.

C’est aussi bien que le terme est faux, la psychologie mise à part qui a découvert les moyens de se survivre dans les offices qu’elle offre à la technocratie; voire, comme conclut d’un humour vraiment swiftien un article sensationnel de Canguilhem: dans une glissade de toboggan du Panthéon à la Préfecture de Police. Aussi bien est-ce au niveau de la sélection du créateur dans la science, du recrutement de la recherche et de son entretien, que la psychologie rencontrera son échec.

Georges Canguilhem (Cahiers pour l'Analyse 2):

C’est donc très vulgairement que la philosophie pose à la psychologie la question: dites-moi à quoi vous tendez, pour que je sache ce que vous êtes? Mais le philosophe peut aussi s’adresser au psychologue sous la forme - une fois n’est pas coutume - d’un conseil d’orientation, et dire: quand on sort de la Sorbonne par la rue Saint-Jacques, on peut monter ou descendre; si l’on va en montant, on se rapproche du Panthéon qui est le Conservatoire de quelques grands hommes, mais si l’on va en descendant on se dirige sûrement vers la Préfecture de Police.

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Georges Canguilhem: O Cérebro e o Pensamento (1980)

Tradução da conferência de Canguilhem por Sandra Yedid e Monah Winograd.

Conferência na Sorbonne para o M.U.R.S. (dezembro de 1980); primeira publicação em Prospective et Santé, n. 14, verão de 1980, pp. 81-98.

É certo que cada um de nós se envaidece por ser capaz de pensar, e muitos até gostariam de saber como é possível que pensem como de fato pensam. Ao que tudo indica, entretanto, essa questão já deixou manifestamente de ser puramente teórica, pois parece-nos que um número cada vez maior de poderes estão se interessando em nossa faculdade de pensar. E se, portanto, procuramos saber como é que nós pensamos do modo como o fazemos, é para nos defender contra a incitação sorrateira ou declarada a pensar como querem que pensemos...

Créditos: Natureza Humana 8 (1):183-210 (2006). Link PhilPapers e Scielo.

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